UNIDAD 1
GENERALIDADES DE LA HISTORIA
1.1 LA CIENCIA DE LA HISTORIA
1.1 DEFINICION DE HISTORIA Y OBJETO DE ESTUDIO
1.1.2 LA UTILIDAD DE LA HISTORIA
1.1.3 DISCIPLINAS AUXILIARES DE LA HISTORIA
1.2 INTERPRETACION DE LA HISTORIA
1.2.1 HISTORIA TRADICIONAL (REVISIONISMO)
1.2.2 MATERIALISMO HISTORICO
1.2 INTERPRETACION DE LA HISTORIA
1.2.1 HISTORIA TRADICIONAL (REVISIONISMO)
1.2.2 MATERIALISMO HISTORICO
1.2.3 LA ESCUELA DE LOS ANNALES
1.3 EL LEGADO DE LA REVOLUCION INDUSTRIAL
1.3.1 DE LA PRODUCCION ARTESANAL, A LA PRODUCCION EN MASA
1.3.2 EL SURGIMIENTO DE NUEVAS CLASES SOCIALES Y EL PODER ECONOMICO
1.3.3 CIENCIA Y TECNOLOGIA COMO PRODUCTO DE LA REVOLUCION IND.
CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA:
1.3 EL LEGADO DE LA REVOLUCION INDUSTRIAL
1.3.1 DE LA PRODUCCION ARTESANAL, A LA PRODUCCION EN MASA
1.3.2 EL SURGIMIENTO DE NUEVAS CLASES SOCIALES Y EL PODER ECONOMICO
1.3.3 CIENCIA Y TECNOLOGIA COMO PRODUCTO DE LA REVOLUCION IND.
CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA:
La arqueología
(del griego «ἀρχαίος» archaios, viejo o antiguo, y
«λόγος» logos, ciencia o estudio) es una ciencia que estudia
los cambios que se producen en la sociedad, a través
de restos materiales distribuidos en el espacio y contenidos
en el tiempo. Así, se debe dejar de lado la tradicional visión de que como «una
ciencia auxiliar de la Historia, la Arqueología se ocupa de la Prehistoria ya
que complementa con documentos materiales aquellos períodos no suficientemente
iluminados por las fuentes escritas».
La epigrafía (del idioma griego επιγραφή: escrito sobre) es una ciencia autónoma y
a la vez auxiliar de la Historia, a través de la cual se estudian las
inscripciones hechas sobre materiales duros, estableciendo metodologías para
leerlas e interpretarlas.
Genealogía (del latín genealogia, genea > del griego genos, raza, nacimiento, descendencia, + -logia > del griego logos,
ciencia, estudio) es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia. También se
llama así al documento que registra dicho estudio, generalmente expresado como árbol genealógico. Asimismo la genealogía es una de las Ciencias
Auxiliares de la Historia y es trabajada por un Genealogista.
La heráldica
es la ciencia del blasón («blasón», según la RAE se define como el «arte de
explicar y describir los escudos de armas de cada linaje, ciudad o persona»).
Es también un campo de expresión artística, un elemento del derecho medieval y
de las dinastías reales hasta nuestros días. Más recientemente, ha sido
admitida dentro de las ciencias anexas de la historia junto
con la sigilografía, la vexilología, la falerística y la diplomática
La numismática,
término que designa el estudio y coleccionismo de monedas y papel moneda
emitido por una nación con el diseño oficial del país. Cuando se trata solo de
papel moneda, suele preferirse el término exclusivo notafilia. La
numismática es conocida desde los tiempos del Imperio romano, aunque no puede saberse con seguridad en qué momento comenzó como
fenómeno social (coleccionistas). La numismática como ciencia comienza
tímidamente en el siglo XIX, época de modernización y apreciación como tales
de todas las ciencias, tal y como las entendemos hoy.
La paleografía (del idioma
griego παλαιός : palaiós, antiguo, viejo y γράφειν: graphein, el
escrito o γράφεια: graphía, escritura) es el estudio de las escrituras antiguas; es la ciencia que tiene que descifrar los escritos de épocas
anteriores a la nuestra. Por tanto, otra de sus finalidades será poder datar
los manuscritos objeto de su estudio.
La sigilografía como
ciencia histórica con carácter autónomo, auxiliar o dependiente, e íntimamente
relacionada con la diplomática, el derecho, la historia del arte, la heráldica
o la genealogía, es el estudio científico (crítico) de los sellos utilizados
por el hombre a lo largo de los siglos como instrumento o medio adecuado para
autorizar y validar la documentación pública (oficial) y aún la privada.
La etnografía
es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales
de los grupos humanos y poder participar en ellas para poder contrastar lo que
la gente dice y lo que hace, es una de las ramas de la Antropología social o cultural que en un principio se utilizó
para comunidades aborígenes, actualmente se aplica también al estudio de las
comunidades urbanas, personas con trastornos mentales y, en general, a
cualquier grupo que se quiera conocer mejor.
La filología
(del latín philologĭa y éste del griego φιλολογία, “amor o interés por las palabras”) se ocupa del estudio de los
textos escritos, a través de los cuales intenta reconstruir, lo más fielmente
posible, el sentido original de los mismos con el respaldo de la cultura que en
ellos subyace. El filólogo se sirve, por tanto, del estudio del lenguaje, la
literatura y demás manifestaciones escritas, en cuanto constituyen la expresión
de una comunidad cultural determinada. También comprende el estudio de las
lenguas y la cultura de sus hablantes.
MATERIALISMO HISTORICO
BIOGRAFIA DE
CARLOS MARX
Carlos Marx
nació en Tréveris en 1818, hijo de un abogado judío. Estudió en Bonn y en Berlín
y se doctoró en Jena en 1841 con una disertación sobre la filosofía de
Epicuro.
El
materialismo histórico quiere ser una teoría científica sobre la formación y
desarrollo de la sociedad.
Mediante una
teoría económica, histórica y filosófica intenta descubrir las leyes que rigen
el cambio social y presenta un método para la interpretación de los conflictos
sociales y su transformación.
La
característica definitoria del materialismo histórico (abreviado a veces con la
fórmula "Hismat") consiste en la afirmación de que son las bases económicas y
los modos de posesión de los bienes materiales los que se encuentran a la base
de toda transformación social.
La
estructura social y el motor del cambio no son las voluntades de las personas
tomadas individualmente, ni las ideas, ni mucho menos la voluntad divina, sino
lo material, la vida económica y social reales del hombre, las necesidades
económicas y los intereses económicos de los distintos grupos sociales.
Se suele
incluir al materialismo histórico en lo que se ha llamado “teorías o filosofías
de la sospecha”: las “filosofías de la sospecha” mantienen que para comprender
la conducta de un individuo o de un grupo social no es adecuado atender a la
explicación que dicho individuo o grupo da, pues dicha explicación no es
objetiva, está mediatizada, es consecuencia de los intereses del individuo o
grupo.
Para
entender a un individuo o grupo es necesario “sospechar” de la comprensión que
él tiene de sí mismo y remitirse a otro nivel de realidad distinto al de la
propia conciencia.
El
materialismo histórico de Marx supone la negación de la autonomía de las ideas
respecto de las condiciones de la existencia humana y también el carácter
dialéctico e histórico de esa base material. Engels lo define de la siguiente
manera:
La
concepción de la historia universal que ve la causa final y la fuerza propulsora
decisiva de los acontecimiento históricos importantes en el desarrollo económico
de la sociedad, en las transformaciones del modo de producción y de cambio, en
la consiguiente división de la sociedad en distintas clases, y en las luchas de
estas clases entre sí Engels, Del socialismo utópico al socialismo científico.
Obras:
- 1841 Diferencias entre la filosofía de la naturaleza de Epicuro y la de Demócrito
- 1844 Para la crítica de la filosofía hegeliana del derecho
- 1844 Manuscritos económicos y filosóficos
- 1845 La Sagrada Familia (redactada junto con Engels
- 1845 XI tesis sobre Feuerbach
- 1845 La ideología alemana (redactada junto con Engels)
- 1848 Manifiesto del partido comunista (redactada junto con Engels)
- 1849 Trabajo asalariado y capital
- 1850 La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850 (artículo de revista)
- 1852 El dieciocho de Brumario de Luis Bonaparte (artículo de revista)
- 1859 Contribución a la crítica de la economía política
- 1875 Crítica al programa de Gotha
- 1867 El Capital (primer tomo)
- 1885 El Capital (segundo tomo, publicado por Engels)
- 1894 El Capital
MODOS DE
PRODUCCION
Modos de producción
En los escritos de Karl Marx y la teoría Marxista del materialismo histórico, un modo de producción (en [[Idioma alemán|alemán]]: Produktionsweise) es una combinación particular de:
En los escritos de Karl Marx y la teoría Marxista del materialismo histórico, un modo de producción (en [[Idioma alemán|alemán]]: Produktionsweise) es una combinación particular de:
el
conocimiento disponible a un nivel tecnológico dado de los [[medios de
producción]] (v. g. herramientas, equipamiento, edificios, tecnologías,
materiales, y tierras fértiles).
- Relaciones de producción: sociales y técnicas, que incluyen la
propiedad,
el poder y el control de las relaciones que gobiernan los recursos productivos
de la sociedad, a veces codificados como leyes, formas de cooperación y de
asociación, relaciones entre las personas y los objetos de su trabajo, y las
relaciones entre las clases sociales.
Marx entendía la capacidad de producir y la participación en relaciones sociales como dos características esenciales del ser humano, y que la forma particular de esas relaciones en la producción capitalista están en conflicto con el creciente desarrollo de las capacidades productivas humanas
Asiatico
El término asiático (también asiáticos, raza asiática, gente asiática) se refiere a la gente con orígenes ancestrales en Extremo Oriente, Sureste Asiático o Asia Meridional. A pesar de lo que la palabra pudiera indicar, y de una falsa pero extendida idea, la definición no incluye a toda las personas con orígenes en el continente de Asia.
EsclavismoLuego de la desintegración de la sociedad de comunidad primitiva, las fuerzas productivas crean las condiciones para que se modifiquen las viejas relaciones sociales de producción. Ello da origen a una nueva organización social con rasgos propios y que se conoce como ESCLAVISMO.
El esclavismo es la segunda sociedad que existió en la historia de la humanidad.
Para entender que es esclavismo debemos definir primero el concepto de esclavitud.
La esclavitud es la forma involuntaria de servidumbre humana más absoluta. Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios se obtienen por la fuerza y su persona física es considerada como propiedad de su dueño, que dispone de él a su voluntad”.
Feudalismo
es la denominación historicográfica del sistema político predominante en la Europa occidental de los siglos centrales de la Edad Media (Plena Edad Media, entre los siglos IX al XV):, caracterizado por la descentralización del poder político; al basarse en la difusión del poder desde la cúspide (donde en teoría se encontraban el emperador y los reyes) hacia la base (donde el poder local se ejercía de forma efectiva con gran autonomía o independencia en la práctica por nobles de muy distintas denominaciones, basadas en las del Imperio carolingio -duques, marqueses, condes, barones, caballeros, etc.-). Es habitual emplear la expresión "pirámide feudal" como analogía para explicar didácticamente las relaciones sociales creadas por el feudalismo, y que se prolongaron mucho más en el tiempo con la sociedad estamental del Antiguo régimen, en un contexto histórico marcadamente diferente al de su origen.
comunismo
(de común), entendido como organización social y económica, es una asociación basada en la comunidad de los medios sociales de producción y los bienes que con ellos se producen, mediante la participación directa de sus miembros en un ámbito de vida colectiva.[A diferencia de lo que acontece en el socialismo, el comunismo implica el fin de la especialización en la división del trabajo[ y del dinero.[
socialismo
es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre todos sus elementos integrantes, tanto los medios de producción como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas.[1] El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva y consciente de la vida social y económica.[2] Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la administración económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías autogestionarias como de mercado. Existen también discrepancias sobre la forma de organización política bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una situación autocrática por parte de las burocracias administrativas.[
El capitalismo
es un orden social en que muchos aspectos están determinados por relaciones económicas asociadas a las actividades de inversión, obtención de beneficios así como al usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción.
En el capitalismo, los individuos y las empresas llevan a cabo la producción de bienes y servicios y el intercambio de los mismos en forma libre vía un mecanismo de mercado. En los sistemas capitalistas además existe una división del trabajo. Además el propósito explícito de la actividad económica es dar beneficios monetarios, dentro de un marco de una cooperación mediatizada por el mercado.[ La distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados por el un mecanismo de mercado. Este mecanismo de mercado se considera adecuadamente modelizado mediante las teorías de la oferta y la demanda entre productores y consumidores.
Marx entendía la capacidad de producir y la participación en relaciones sociales como dos características esenciales del ser humano, y que la forma particular de esas relaciones en la producción capitalista están en conflicto con el creciente desarrollo de las capacidades productivas humanas
Asiatico
El término asiático (también asiáticos, raza asiática, gente asiática) se refiere a la gente con orígenes ancestrales en Extremo Oriente, Sureste Asiático o Asia Meridional. A pesar de lo que la palabra pudiera indicar, y de una falsa pero extendida idea, la definición no incluye a toda las personas con orígenes en el continente de Asia.
EsclavismoLuego de la desintegración de la sociedad de comunidad primitiva, las fuerzas productivas crean las condiciones para que se modifiquen las viejas relaciones sociales de producción. Ello da origen a una nueva organización social con rasgos propios y que se conoce como ESCLAVISMO.
El esclavismo es la segunda sociedad que existió en la historia de la humanidad.
Para entender que es esclavismo debemos definir primero el concepto de esclavitud.
La esclavitud es la forma involuntaria de servidumbre humana más absoluta. Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios se obtienen por la fuerza y su persona física es considerada como propiedad de su dueño, que dispone de él a su voluntad”.
Feudalismo
es la denominación historicográfica del sistema político predominante en la Europa occidental de los siglos centrales de la Edad Media (Plena Edad Media, entre los siglos IX al XV):, caracterizado por la descentralización del poder político; al basarse en la difusión del poder desde la cúspide (donde en teoría se encontraban el emperador y los reyes) hacia la base (donde el poder local se ejercía de forma efectiva con gran autonomía o independencia en la práctica por nobles de muy distintas denominaciones, basadas en las del Imperio carolingio -duques, marqueses, condes, barones, caballeros, etc.-). Es habitual emplear la expresión "pirámide feudal" como analogía para explicar didácticamente las relaciones sociales creadas por el feudalismo, y que se prolongaron mucho más en el tiempo con la sociedad estamental del Antiguo régimen, en un contexto histórico marcadamente diferente al de su origen.
comunismo
(de común), entendido como organización social y económica, es una asociación basada en la comunidad de los medios sociales de producción y los bienes que con ellos se producen, mediante la participación directa de sus miembros en un ámbito de vida colectiva.[A diferencia de lo que acontece en el socialismo, el comunismo implica el fin de la especialización en la división del trabajo[ y del dinero.[
socialismo
es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre todos sus elementos integrantes, tanto los medios de producción como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas.[1] El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva y consciente de la vida social y económica.[2] Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la administración económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías autogestionarias como de mercado. Existen también discrepancias sobre la forma de organización política bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una situación autocrática por parte de las burocracias administrativas.[
El capitalismo
es un orden social en que muchos aspectos están determinados por relaciones económicas asociadas a las actividades de inversión, obtención de beneficios así como al usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción.
En el capitalismo, los individuos y las empresas llevan a cabo la producción de bienes y servicios y el intercambio de los mismos en forma libre vía un mecanismo de mercado. En los sistemas capitalistas además existe una división del trabajo. Además el propósito explícito de la actividad económica es dar beneficios monetarios, dentro de un marco de una cooperación mediatizada por el mercado.[ La distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados por el un mecanismo de mercado. Este mecanismo de mercado se considera adecuadamente modelizado mediante las teorías de la oferta y la demanda entre productores y consumidores.
CONCEPTOS
HISTORIA:
La historia
es la ciencia que estudia los hechos y/o acontesimientos del pasado del
hombre.
HISTORIOLOGIA:
Son
explicaciones, metodos y teorias sobre como, porque, cuando, y en que medida
suceden los acontesimientos del pasado.
HISTORIOGRAFIA:
Son
conjuntos de metodos y tecnicas utilizadas para decribir los hechos del
pasado
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